· 阿弥陀佛 ·

不论口念，还是心念。当“阿弥陀佛”脱口而出时，便已种下了福慧的种子。在寺院里，最常听到的就是一句“阿弥陀佛”。

而且，以此替代所有的礼貌客气，作为礼宾的标准用语：彼此问候， 是“阿弥陀佛”；分手道别，还是“阿弥陀佛”。

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赞叹时，是“阿弥陀佛”；无奈时，还是“阿弥陀佛”。

“阿弥陀佛”在我们的日常生活中使用频率很高，常常泛用于表达对人或事物的态度，如赞叹、感谢或应付、谴责、惊讶，等等。

这句来自佛教净土宗的圣号，应该是流传最广、使用最频繁、大众最为熟悉的佛教用语了。大家认同吗？

· 阿弥陀佛的本来面目 ·

虽然“阿弥陀佛”的口头使用率非常高，但说实话，真没几个人知道谁是“阿弥陀佛”，甚至有些老人虔诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，对它的意思和精神还是不得而知的。

阿弥陀佛，是佛教里所信奉的一尊佛，是佛教西方极乐世界的教主。

“阿弥陀佛”为梵语。“阿”翻译成中文的意思是“无”，“弥陀”的中文意思是“量”，“佛”的中文意思是“觉”。

所以“阿弥陀佛”可翻译为“无量佛”“无量寿佛”或“无量光佛”。

根据《无量寿经》记载，过去世自在王佛出现于世时，有一个国王闻佛说法后，心怀喜悦，放弃王位，出家修道，名叫法藏比丘。

他在世自在王佛处勤苦修行，发愿成佛度脱九法界一切众生，历经五劫的思虑而发下四十八大愿。此后，他不断积功累德，在距今十劫前，愿行圆满，证得佛位，名号阿弥陀佛。

他的净土在离娑婆世界十万亿佛土的西方，名为极乐世界。阿弥陀佛迄今仍在西方极乐世界说法度众，誓愿接引念佛人往生该净土，所以又被称为接引佛。

· 家家阿弥陀·

净土宗作为中国佛教的一个宗派，其义旨是以修持者称名念佛为内因，以阿弥陀佛的愿力为外缘，内外相应，希望命终后往生西方极乐世界。

“南无阿弥陀佛”是净土宗修持念佛最常用的语言，表示一心仰仗阿弥陀佛之意。

“称名念佛”修持法，无需选择地点，只需口诵“阿弥陀佛”就可以了。

修行人如能念念不舍，可以断除八十亿劫生死轮回，死后则可以得到阿弥陀佛的接引，前往西方极乐世界。

由于念佛修持法极其简单，容易上手，所以在中国流传甚广，一度有“家家阿弥陀，户户观世音”的奇妙景象。

“阿弥陀佛”也就逐渐地流传到民间，成为老百姓的口头语，并且在不同的语境下，能产生不一样的作用。

作为感叹语的“阿弥陀佛”为什么当我们面对困难的时候，会脱口而出，念上这句佛号；当遇到快乐的事情，也会念“阿弥陀佛”；甚至在表示感谢时，也要念句“阿弥陀佛”？

现在我们就来了解一下，“阿弥陀佛”这个佛号的多重含义吧！

○表示感谢、祷祝（对方）

比如你帮上香的婆婆指路，婆婆双手合十说：“阿弥陀佛！善心的小妹儿。这下我可少走冤枉路了。”

○表示（自己）快意、激动

比如：听说某禅修班要开班了，一直想参加的你说：“阿弥陀佛！盼星星盼月亮，终于又组织了，我报名去了。”

○既庆幸自己，又感谢对方。

比如一直想学习佛法的你， 正巧参加了学习，听闻了正信的佛法。

课后你跟法师交流：“阿弥陀佛！听法师这么说，原来佛教并不是消极无作为的。”

○代替（自我）明心、发誓赌咒

一个人的口袋被路人碰落在地，恰好一个婆婆走过，他望向婆婆，婆婆赶紧说：“阿弥陀佛！冤枉！”

○表示“罪过”“作孽”

这里又分两种，一种是责备对方，比如你和朋友聚会点了一桌的菜，剩下一大半，朋友想就此结账离去，你心痛不已地说：“阿弥陀佛！太浪费了。”一种是忏悔自己。

比如你不小心拿错了快递包裹，你不好意思地说：“阿弥陀佛！对不起！”以上都是基于话语情境推导出来的意义，而不是“阿弥陀佛”的本体意义。

实际上，普通人说“阿弥陀佛”与纯感叹语“哎呀呀”一样，只剩下与生理反应和气息吐纳相应的情绪表达了。

· 口语“阿弥陀佛”中的四无量心·

佛弟子念“阿弥陀佛”，不仅适用于学修和日常生活，更需要与“四无量心”相应。

四无量心，就是四种广大无边的利他之心，即慈、悲、喜、舍。“慈”是给与众生安乐；“悲”指救拔众生脱离苦境；

“喜”指见人离苦得乐而生欣喜欢悦之心；“舍”指对如上三心不执着，放下、舍弃一切差别，平等对待。以四无量心念佛，与被情绪推动而口念心不念是有本质差别的。

前者是究竟的、圆满的、无条件的、怨亲平等的；后者是基于利益得失，是“我执”的自然流露。

虽然念佛的心有所差异，但《法华经》有言：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”

不论口念，还是心念。当“阿弥陀佛”脱口而出时，便已种下了福慧的种子。

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